چرا فرهنگ جهانی باید دارای دو سطح از عقلانیت باشد

در این مقاله با پاسخ صفحه 18 جامعه شناسی یازدهم همراه شما هستیم.

پاسخ در صفحه 18 جامعه شناسی یازدهم

پاسخ به مفاهیم پایه در صفحه 18 جامعه شناسی یازدهم

فرهنگ جهانی، عناصر فرهنگی، منطقه مرکزی، منطقه پیرامونی، فرهنگ صهیونیسم بین الملل، فرهنگ سرمایه داری، فرهنگ سلطه یا استکبار، فرهنگ قانون، مدینه فسقا، فرهنگ جهانی آرمانی، حقیقت، عقلانیت، عدالت و پرداخت، آزادی، تعهد و مسئولیت .

پاسخ کوتاه: فرهنگ جهانی، تداوم تاریخی، عناصر فرهنگی، صهیونیسم، فرهنگ سرمایه داری، حقیقت، معنویت، تعهد و مسئولیت و…

پاسخ را خلاصه کنید صفحه 18 جامعه شناسی یازدهم

فرهنگی که از مرزهای جغرافیایی و قومی عبور کند و در سراسر جهان گسترش یابد، یک فرهنگ جهانی است.

– فرهنگی که باورها و ارزش‌های آن به قوم یا گروه خاصی برمی‌گردد، اما از مرزهای آن عبور کرده است، دارای بینش هژمونیک است.

– صهیونیسم آرمان ها و ارزش های خود را نسبت به یک نژاد خاص می داند.

– تمرکز سرمایه داری بر مرکز قدرت و ثروت است.

– اعتقاد به یک حقیقت، داشتن ارزش های جهانی و… از ویژگی های یک فرهنگ مطلوب جهانی است.

پاسخ متفاوت:

در طول تاریخ دو نوع فرهنگ وجود داشته است که از مرزهای جغرافیایی خود عبور کرده و جهانی شده است.

فرهنگ بین المللی صهیونیستی و فرهنگ سرمایه داری دو نمونه هستند.

فرهنگی که از قوم و گروه خاصی سلطه طلب می کند، فرهنگ سلطه گری یا استکبار است.

یک فرهنگ جهانی مطلوب باید دارای ارزش های جهانی و جهانی باشد.

فرهنگ جهانی باید دارای دو سطح عقلانیت باشد

پاسخ به آنچه از این درس آموخته اید صفحه 18 جامعه شناسی یازدهم

فرهنگ های مختلف گستره جغرافیایی یکسان و تداوم تاریخی یکسانی ندارند. فرهنگی که مرزهای جغرافیایی و ملی را درنوردد و در سراسر جهان گسترش یابد، یک فرهنگ جهانی است. در طول تاریخ دو نوع فرهنگ وجود داشته است که گامی به سوی جهانی شدن برداشته است

1-فرهنگی که باورها و ارزشهای آن به قوم و منطقه خاصی اشاره دارد. مانند: فرهنگ سرمایه داری و فرهنگ صهیونیسم بین المللی

2- فرهنگی است که باورها، ارزش ها و هنجارهای آن در خدمت گروه و ملت خاصی نیست. و از خوشبختی همه می گوید. دوست دارد: (فرهنگ حقوقی)

یک فرهنگ جهانی مطلوب باید ویژگی های خاصی داشته باشد. این خصوصیات جهانی است، مانند: راستی، معنویت، عدالت و قسط، آزادی و آزادی، روحیه تعهد و مسئولیت. فرهنگ جهانی باید دارای 2 سطح عقلانیت باشد:
1- ابتدا باید به سؤالات اساسی بشریت پاسخ دهد. (درباره انسان و جهان)

2- فرهنگ جهانی باید علاوه بر پرسش‌های اساسی، بر اساس باورها و ارزش‌های بنیادین و شرایط مختلف تاریخی بشریت به نیازها و پرسش‌های در حال تغییر انسان پاسخ دهد.

فرهنگ ها می توانند از مرزهای جغرافیایی خود عبور کنند و به یک فرهنگ جهانی تبدیل شوند، اما فرهنگ های مختلف از دو طریق به یک فرهنگ جهانی تبدیل می شوند:

1) فرهنگ‌هایی که نگاهی غالب دارند و اگرچه از مرزهای خود عبور می‌کنند، اما بازنماینده عقاید و ارزش‌های مردم و گروه خود هستند و جهان را به مرکز و پیرامون تقسیم می‌کنند تا مرکز همیشه از پیرامون استفاده کند.

2) فرهنگ‌هایی که دارای ارزش‌های عمومی و جهانی انسانی هستند و هدفشان سعادت همگان است و نه قوم و گروه خاصی، این نوع فرهنگ از فرهنگ‌های مطلوب جهانی است.

خلاصه درس جامعه شناسی 1 (2)
دنیای فرهنگی

این درس را با این نکات خلاصه کنید.

سوالات بنیادی:
1- هستی شناسی
2- انسان شناسی
3- معرفتی

دنیای انسانی: 1) فردی: به زندگی شخصی و فردی انسان ها اطلاق می شود. 2) اجتماعی: شامل زندگی اجتماعی انسان ها می شود.
بخش فردی دنیای انسان را دنیای ذهنی و بخش اجتماعی را جهان فرهنگی نیز می‌گویند.
بین دو بخش ذهنی و فرهنگی دنیای انسان ها هماهنگی و هماهنگی وجود دارد.

برخلاف جهان انسان، جهان دیگری به نام جهان تکاملی وجود دارد. این جهان قبل از انسان وجود داشته و وجود آن مستقل از اراده انسان است.

برخی با محدود کردن جهان تکاملی به طبیعت، طبیعت را با جهان انسانی مخالف می‌کنند. آنها جهان انسان را به دو جهان ذهنی و فرهنگی تقسیم می کنند و بدین ترتیب از وجود سه جهان صحبت می کنند: جهان طبیعت، جهان روح و جهان فرهنگ. از جهان تکاملی و جهان تکاملی نیز به دو جهان طبیعت و ماوراء طبیعی تقسیم می شوند.

دیدگاه ها در مورد تعامل جهان های مختلف و ارتباط آنها با یکدیگر (دنیای ذهنی، فرهنگی و تکاملی):

دیدگاه اول: جهان توسعه را به جهان طبیعت محدود کنید و جهان طبیعت مهمتر از دنیای ذهنی و فرهنگی باشد. روحیه و فرهنگ مردم نیز هویت طبیعی و مادی دارد. علوم مربوط به آنها مانند علوم طبیعی است و تفاوتی بین علوم انسانی و طبیعی قائل نیستند.

دیدگاه دوم: جهان فرهنگی را مهمتر از جهان ذهنی و تکاملی بدانیم. دنیای ذهنی و فردی افراد تابع فرهنگ آنهاست و دنیای توسعه ماده خامی است که فرهنگ ها و جوامع مختلف در آن دخالت می کنند.

دیدگاه سوم: جهان فرهنگی، جهان ذهنی و جهان تکوینی مهم هستند و با یکدیگر تعامل دارند.

از نظر قرآن، جهان تکامل منحصر به جهان طبیعت نیست و جهان تکامل بر اساس حکمت و اراده خداوند متعال، نگرش خردمندانه به جوامع بشری دارد. همچنین جایگاه ویژه ای برای جامعه و فرهنگ قائل است و در عین حال کیهان فردی افراد را نادیده نمی گیرد. (تاکید بر مسئولیت پذیری فرد در قبال فرهنگ و جامعه)

خلاصه درس دوم جامعه شناسی
فرهنگ جهانی

این درس را با این خلاصه مرور کنید.

مقدمه
فرهنگ های مختلف گستره جغرافیایی یکسان و تداوم تاریخی یکسانی ندارند. گذر برخی از فرهنگ ها کوتاه و برخی دیگر طولانی است. برخی در مناطق محدود ایجاد می شوند، اما برخی دیگر گسترده هستند.
فرهنگی که از مرزهای جغرافیایی و قومی عبور می کند و در سراسر جهان گسترش می یابد، یک فرهنگ جهانی است.

فرهنگ‌هایی که گامی در جهت جهانی شدن برداشته‌اند:
1- فرهنگی که باورها و ارزش‌های آن متعلق به ملت، منطقه یا گروهی خاص است، اما دارای نگرش هژمونیک است. و جهان را به دو منطقه مرکزی و پیرامونی تقسیم می کند. نمونه ای از این نوع: فرهنگ صهیونیستی و فرهنگ سرمایه داری (به کانون ثروت و قدرت توجه کنید)

فرهنگ سلطه یا استکبار: فرهنگی که منجر به تسلط یک ملت، جامعه یا گروه خاصی بر دیگران می شود و ملت ها، جوامع و گروه های دیگر را به سمت ضعف و ناتوانی سوق می دهد.
2- فرهنگی است که به دنبال سعادت همه انسانهاست. کند است و از ایده ها و آرمان های انسان ها صحبت می کند.
فرهنگ هایی که به حقیقت اعتقاد ندارند، نمی توانند معیار و معیاری برای سنجش عقاید و ارزش های مختلف داشته باشند و بنابراین نمی توانند از اصالت ارزش های خود دفاع کنند.

فرهنگ جهانی باید معنویت داشته باشد که یک ارزش جهانی است.
چگونه از قطبی شدن جهان جلوگیری کنیم؟ راه حل این امر ارزش جهانی عدالت است.

فرهنگ جهانی باید آزادی انسان را از قیودی که او را از دستیابی به کمال و حقوق انسانی باز می دارد تضمین کند.
فرهنگ جهانی باید روحیه تعهد و مسئولیت پذیری را در افراد ایجاد کند.

فرهنگ جهانی باید دو سطح از عقلانیت داشته باشد:

– توانایی پاسخگویی به سوالات اساسی انسان در مورد انسان و جهان را داشته باشد تا توانایی دفاع از هویت خود را داشته باشد.

– فرهنگ جهانی باید بتواند بر اساس باورها و ارزش های اصلی خود به این پرسش ها و نیازهای متغیر در شرایط مختلف تاریخی پاسخ مناسب بدهد.

نویسنده: معصومه کریمی رتبه چهلم منطقه یک دانشجوی حقوق دانشگاه تهران

سلام دوستان عزیز!

در این مقاله ابتدا تسلط خود را بر مبحث با چند تست می سنجیم و پاسخ تشریحی هر تست را با دقت می خوانیم.

سپس خلاصه و نکات کلیدی درس اول و دوم جامعه شناسی یازدهم را با هم مرور می کنیم.

نویسنده:

سارا معصوم زاده

دانشجوی حقوق دانشگاه تهران – رتبه 35 منطقه دو – کنکور انسانی 1400

ارزیابی مقدماتی جامعه شناسی 2:

تست اول:

هر چیزی که با افکار و اعمال انسان ها پدید می آید مربوط به … است و جهان فرهنگی در برابر … (خارج از کشور 93)

1) جهان انسانی – جهان عینی 2) جهان اجتماعی – جهان انسانی

3) جهان فرهنگی – دنیای ذهنی 4) دنیای انسانی – دنیای ذهنی

پاسخ تشریحی:

دنیای انسانی محصول زندگی انسان است و هر چیزی که با فکر و عمل انسان آفریده شده متعلق به این جهان است. جهان فرهنگی مقدم بر جهان ذهنی قرار می گیرد.

پاسخ: گزینه 4

آزمایش دوم:

به ترتیب، اگر هر یک از ارزش های متعلق به یک فرهنگ مطلوب جهانی محقق نشود، آیا این نتایج حاصل می شود؟ «نداشتن معیار و معیار سنجش عقاید و ارزش ها»، «از دست دادن قدرت مقاومت یک فرهنگ» (شورسری 94)

1) عقلانیت – معنویت 2) حقیقت – مسئولیت و الزام 3) معنویت – آزادی 4) عدالت – معنویت

پاسخ تشریحی:

فرهنگ‌هایی که به حقیقت اعتقاد ندارند، نمی‌توانند معیار و معیاری برای سنجش عقاید و ارزش‌های مختلف داشته باشند و بنابراین نمی‌توانند حقیقت ارزش‌های خود را حفظ کنند. فرهنگ های قطعی و غیرمسئولانه که فاقد تعهد و پاسخگویی هستند، قدرت مقاومت را از مردم می گیرند.

پاسخ: گزینه 2

تلاش سوم:

بر این اساس، اگر هر یک از ارزش های متعلق به یک فرهنگ مطلوب جهانی محقق نشود، آیا آن نتایج حاصل می شود؟

(ملی 94)

«بشریت گرفتار بحران های روحی و روانی است» و «نداشتن معیاری برای سنجش عقاید و ارزش های مختلف»

1) حقیقت – معنویت 2) حقیقت – عقلانیت 3) معنویت – حقیقت 4) معنویت – عقلانیت

پاسخ تشریحی:

فرهنگی که صرفاً به نیازهای مادی و دنیوی انسان می پردازد و نیازهای ابدی و معنوی او را نادیده می گیرد، انسان را دچار بحران های روحی و روانی می کند. فرهنگ جهانی باید معنویت داشته باشد که یک ارزش جهانی است. فرهنگ هایی که به حقیقت اعتقاد ندارند نمی توانند معیار و معیاری برای سنجش نظرات و ارزش های مختلف داشته باشند.

پاسخ: گزینه 3

تلاش چهارم:

کدام گزینه با توجه به ویژگی های «تعهد»، «عدالت» و «آزادی» در فرهنگ جهانی مورد نظر صحیح است؟ (مجموع 90)

1) مقاوم ساختن فرهنگ در برابر نفوذ فرهنگ های دیگر – جلوگیری از ظلم به برخی دیگر – زمینه سازی برای گسترش فرهنگ.

2) فرهنگ را در برابر نفوذ فرهنگ های دیگر مقاوم سازیم – جلوی ظلم ظالمانه برخی دیگر را بگیریم – معنای آزادی را در کنار ارزش های حقیقت، معنویت و عدالت بیابیم.

3) جلوگیری از نقض حقوق بشر – توانایی دفاع از اعتبار ارزش ها و باورهای خود – با پاسخ به سؤالات مربوط به آزادی، معنای واقعی خود را در کنار ارزش های حقیقت، معنویت و عدالت بیابد.

4) جلوگیری از نقض حقوق بشر – توانایی دفاع از حقیقت ارزش ها و نظرات خود – مبنایی برای گسترش فرهنگ است.

پاسخ تشریحی:

فرهنگ‌های جبرگرا و غیرمسئولانه که برای تعهد و مسئولیت ارزشی قائل نیستند، اساس نفوذ افراد مسلط هستند. با پایبندی به ارزش جهانی عدالت می توان از استثمار ظالمانه برخی افراد و جوامع توسط برخی دیگر جلوگیری کرد. آزادی همیشه دو سوال دارد: آزادی از چه؟ آزادی برای چه؟ زیرا آزادی همیشه آزادی از یک چیز برای رسیدن به چیز دیگر است. این پرسش‌ها بر اساس سایر ارزش‌های جهانی مانند حقیقت، معنویت و عدالت پاسخ می‌دهند. با پاسخ به این دو سوال معنای آزادی مشخص می شود.

پاسخ: گزینه 2

آزمون پنجم:

فرهنگی که سودی ندارد… در صورت گسترش، بشر را دچار بحران های روحی و روانی می کند و فرهنگ صهیونیستی به آرمان های خود پی خواهد برد… (بررسی 17 آبان 94 کانون)

1) عقلانیت – مرکز ثروت و قدرت 2) حقیقت – نژاد خاص

3) آزادی – مرکز ثروت و قدرت 4) معنویت – نژاد خاص

پاسخ تشریحی:

فرهنگی که صرفاً به نیازهای مادی و دنیوی انسان می پردازد و نیازهای ابدی و معنوی او را نادیده می گیرد، انسان را دچار بحران های روحی و روانی می کند. فرهنگ جهانی باید معنویت داشته باشد که یک ارزش جهانی است. آرمان ها و ارزش های صهیونیسم بر یک نژاد خاص متمرکز است.

پاسخ: گزینه 4

خلاصه درس 1 دنیای فرهنگی

سه دسته اصلی سوالات اساسی:

از نظر هستی شناختی مثلاً: آیا عالم هستی محدود به این عالم مادی است؟

از نظر انسان شناسی؛ مثلاً: انسان آزاد و فعال است یا مجبور و منفعل؟

از نظر معرفتی؛ به عنوان مثال: آیا تنها راه شناخت از طریق حس و تجربه است؟

تعریف جهان انسانی: محصول زندگی انسان است و هر آنچه با اندیشه و عمل انسان ظاهر می شود متعلق به این جهان است.

دو بخش اصلی از جهان انسان:

فردی: به زندگی شخصی و فردی انسان اطلاق می شود. مانند ابعاد ذهنی، اخلاقی و روانی، دانش، تجربیات، خلقیات

اجتماعی: اجتماعی شامل انسان می شود. این بخش هویت فرهنگی دارد.

بخش فردی جهان انسان را جهان ذهنی و بخش اجتماعی را جهان فرهنگی می نامند.

رابطه بین بخش ذهنی و فرهنگی جهان انسان: هر فرهنگ + هر نوع اعتقاد و اخلاق نیز به دنبال فرهنگ مناسب برای ایجاد نوع خاصی از افکار و ویژگی های ذهنی در افراد است.

تعریف جهان تکاملی: جهانی که قبل از انسان وجود داشته و وجود آن مستقل از اراده انسان است.

بینش های مختلف از جهان تکوینی، ذهنی و فرهنگی

دیدگاه اول:
* جهان شکل گیری محدود به طبیعت است
* جهان طبیعت مهمتر از دنیای ذهنی و فرهنگی است
* ذهن و فرهنگ مردم مادی است
* تفاوت علوم طبیعی و انسانی
* محرومیت از مهارت از علوم انسانی و اجتماعی

دیدگاه دوم:
* جهان فرهنگی مهمتر از جهان ذهنی و تکوینی است
* جهان ذهنی و فردی تابع فرهنگ است.
* دنیای ذهنی و جهان تکوینی مهم نیست و استقلال خود را از دنیای فرهنگی از دست می دهد.

دیدگاه سوم:
* جهان فرهنگی، دنیای ذهنی و دنیای توسعه مهم و در تعامل با یکدیگر
* ایجاد فرصت تعامل صحیح انسان با خود و هستی
* توسعه جهان محدود به جهان طبیعت نیست
* ادراک و آگاهی محدود به انسان نیست.

مهم: قرآن کریم برای جامعه و فرهنگ جایگاه ویژه ای قائل است. از زندگی و مرگ ملت ها صحبت می کند. دنیای فردی افراد را نادیده نمی گیرد. بر مسئولیت فرد در قبال فرهنگ و جامعه تاکید دارد.

دیدگاه متفکران مسلمان به جهان در حال توسعه:

1) محدود به طبیعت نیست.

2) جهان طبیعی بخشی از جهان تکاملی است.

3) جهان تکوینی شامل دو بخش جهان طبیعی و جهان ماوراء طبیعی

خلاصه درس 2 فرهنگ جهانی

تفاوت فرهنگ های مختلف:

تداوم تاریخی

محدوده جغرافیایی

* تنوع فرهنگ ها به باورها و ارزش های اساسی آنها اشاره دارد.

فرهنگ جهانی چیست؟ فرهنگی که مرزهای جغرافیایی و قومی را درنوردیده و سراسر جهان را در بر می گیرد.

* فرهنگ‌هایی که باورها و ارزش‌های آنها به ملت و منطقه خاصی گره خورده است، جهانی نمی‌شوند. مگر اینکه نسبت به اقوام و مناطق دیگر نگرش مسلط داشته باشند.

انواع فرهنگ های جهانی:

اول: فرهنگی است که باورها، ارزش ها یا هنجارهای آن متعلق به ملت، منطقه یا گروه خاصی است، اما دارای نگرش غالب است. این فرهنگ با عبور از مرزهای جغرافیایی خود، جهان را به دو منطقه مرکزی و پیرامونی تقسیم می کند. منطقه مرکزی در خدمت منطقه اطراف است. مثل فرهنگ صهیونیسم و ​​سرمایه داری

دوم: فرهنگی است که باورها، ارزش ها و هنجارهای آن در خدمت گروه خاصی نیست، بلکه سعادت همه انسان ها را دنبال می کند و از آرمان ها و آرمان های مشترک انسانی صحبت می کند.

سوم: فرهنگی با ارزش های قومی و قبیله ای بدون نگرش سلطه گر

فرهنگ عادلانه: فرهنگی که باورها، ارزش ها، هنجارها و رفتارهای آن با نیازهای طبیعی سازگار باشد.

* فارابی جامعه‌ای را که باورها و ارزش‌هایش برحق است، اما هنجارها و رفتارهایش با حق منطبق نیست، شهر فسق می‌خواند.

ویژگی های مطلوب فرهنگ جهانی:

حقیقت

  معيار براي تشخيص صحيح يا غلط بودن انديشه ها، افكار و اعمال؛ توانايي دفاع از حقانيت ارزش هاي خود

معنویت

  پرسش هاي بنيادين درباره زندگي و مرگ، پاسخ به نياز هاي مادي و معنوي، جلوگيري از ابتلاي بشر به معنويت بيماري هاي روحي و رواني 

عدالت

  جلوگيري از قطبي شدن جهان، بهره كشي ظالمانه برخي انسان ها و جوامع از برخي ديگر و پايمال شدن        حقوق انسان عدالت ها، جلوگيري از تفرقه و تباه شدن منابع و امكانات 

آزادی

  آزادي انسان از قيد و بندهايي كه مانع رسيدن به كمال و حقوق انساني اش مي شوند و زمينه ظلم بر او را فراهم ميكنند. 

تعهد و مسئولیت

  با تعهد و مسئوليت زمينه گسترش عقايد و ارزش هاي جهان شمول فر راهم مي شود.جلوگيري از سلب قدرت مقاومت تعهد و مسئوليت انسان و نقش او در تعيين سرنوشت، جلوگيري از منفعل شدن انسان ها 

عقلانیت

  1 )پاسخ به پرسش هاي بنيادين بشر درباره جهان و انسان و در نتيجه دفاع از هويت خود 2 )پاسخ به پرسشهاي متغير بشر 

نویسنده: سارا معصوم زاده دانشجوی حقوق دانشگاه تهران رتبه 35 منطقه دو – آزمون 1400 انسانی

برای دسترسی به سایر مدارک مربوط به آزمون 7 آبان به لینک زیر مراجعه نمایید.

فاطمه ایزدی – دانشجوی روانشناسی از دانشگاه شیراز

همچنین برای دسترسی به مطالب درس اول جامعه شناسی 2 به لینک زیر مراجعه نمایید.

دنیای فرهنگی – خلاصه و تست درس 1 جامعه شناسی 2 – لیلا علمی

موفق باشید