چرا سیزده به در نحس است

صحبت در مورد جشن سیزده بدر مانند دیگر اعیاد ملی و باستانی ایران، مستلزم تحقیق فراوان و مقدمه ای طولانی به زبان چینی است. مخصوصاً جشنی با این مقیاس و تاریخ طولانی که در این منطقه و عصر است. این امر تغییرات عمیقی را در آیین ها و مراسم خاص این روز به ارمغان آورد.

روز سیزدهم فروردین یا سیزدهم بدر از جمله روزهایی است که داستان ها و روایت های زیادی درباره آن نقل شده است و جالب است بدانید که رایج ترین داستان این روز نادرست ترین این تعابیر است. سیزدهمین روز نوروز. برای ایرانیان باستان روز مقدسی بود. در این راستا تلاش شده است تا حکیمانه ترین و مستندترین گفتارها، نوشته ها و نگرش ها در این زمینه گردآوری شود.

می گویند در آغاز سال نو، پس از دوازده روز جشن و سرور و شادمانی که به یاد دوازده ماه سال است، در روز سیزدهم نوروز که روز فرخنده ای است، به باغ و صحرا رفته و شادی می کند. . مسلماً این معقول ترین چیزی است که می توانید در مورد سیزده درب بگویید.

در ابتدا بهتر است مقدمه ای در مورد عدد 13 و روز سیزدهم و اینکه آیا این عدد و روز در ایران و فرهنگ ایرانی اهمیت دارد یا خیر، ارائه شود.

قبل از هر چیز باید توجه داشت که در فرهنگ ایرانی هیچ یک از روزهای سال “ناقص” و “بد یامن” یا “شوم” شمرده نمی شود، بلکه همانطور که می دانیم هر روز از هفته و ماه نام های زیبایی دارد. و مربوط به یکی از مظاهر طبیعت یا خدایان و ایزدبانوها بوده و هستند و سیزدهمین روز از هر ماه شمسی در تقویم ایرانی را «تیر روز» نیز می‌گویند که ستاره تیشتر ستاره باران‌آور آن است. ایرانیان این روز را برای اولین جشن تیرگان جشن می گیرند. سال را انتخاب کردند.

از این گذشته، هیچ یک از متون کهن، دانشمندان و نویسندگان، از این روز به بدی یاد نکرده اند، بلکه در بیشتر نوشته ها و کتاب ها، از سیزدهم نوروز به عنوان روزی فرخنده و خجسته یاد شده است.

مثلاً کتاب «عطارالباقیه» شامل جدول ایام شادی و غم است که قبل از سیزدهم نوروز در آن کلمه «سعد» به معنای نیک و فرخنده آمده است.

تاریخچه سیزده بدر

ارتباط با مسیحیت و اروپا

اما پس از نفوذ فرهنگ اروپایی در حکومت صفویان، عدد 13 در این فرهنگ به عنوان یک طلسم بخت به شمار می رفت و همچنان با پیشرفت های علمی و فنی پیشرفته اروپا، این خرافه در اعماق قلب بسیاری از اروپاییان وجود دارد که آن را با هم مقایسه کردند. به خرافات شرقی، اعداد و ارقام کم نیستند و مثال های بسیار دیگری مانند «روز بد دیدن گربه سیاه»، «احتمال اتفاق بد پس از رفتن به زیر نردبان» یا «جا گذاشتن کلید خانه روی میز آشپزخانه است. بدشانسی»، «نعل اسب آوردن، خوش شانسی است». و بسیاری خرافات دیگر که خوشبختانه هنوز وارد فرهنگ ما نشده و باعث خنده ما می شود.

برخی از محققان عقیده را تعداد سیزده اثری می دانند که به دلیل ارتباط و همجواری با جهان مسیحیت به زرتشتیان و مسلمانان پس از آنان رسیده است. اصل این اعتقاد این است که یهودا، یکی از دوازده حواری مسیح، قصد داشت او را به دست دشمنانش برساند و ترتیبی داد که وقتی وارد حلقه مسیح شد، او را ببوسد تا دشمنانش تشخیص دهند که کدام یک از افراد حاضر در حلقه مسیح هستند. اجتماع مسیح است بدین ترتیب عیسی دستگیر شد و چون یهودا اسخریوطی سیزدهمین نفری بود که به جرگه عیسی و یازده شاگرد دیگرش آمد و تعداد آنان به سیزده نفر رسید، عیسی دستگیر شد; محاکمه و به دار آویخته شد. به همین دلیل مسیحیان عدد سیزده را نحس می دانند.

اما تنها چیزی که در فرهنگ ایرانیان در مورد عدد سیزده می توان یافت این است که عدد 13 به دلیل خاصیت تقسیم ناپذیرش “شیطان” است.

اما وقتی به نیکی و فرخنده بودن این روز بیشتر توجه کنیم، به منابعی معقول و مستند با سوابق تاریخی فراوان می پردازیم. همانطور که گفته شد سیزدهم ماه فرودین به نام تیر روز متعلق به فرشته یا امشاسپند یا ایزد سپند (قدیس) و شخصیت بزرگی است که در متون پهلوی و اوستا تیشتر نامیده می شود. جشن بزرگ تیر روز تیر روز که جشن تیرگان است به نام اوست

در تقویم ایرانی هر روز از ماه نام خاصی دارد. مثلاً روز اول هر ماه را روز اورمزد و سیزدهمین روز هر ماه را روز تیر و متعلق به ایزد تیر می نامند. در زبان اوستایی تیر را تیشتریا می گویند و تیشتر ایزد باران به همین نام است. با توجه به استفاده از نام خدای باران می توان گفت که تیر در نزد ایرانیان باستان نماد رحمت الهی بوده است. پیکان به کیش مزدیسنی; او مقام بلندی دارد و پیشینه ای شیرین و دلفریب دارد و جشن بزرگ تیر روز تیر ماه که جشن تیرگان است به نام اوست.

فروردین ماه که ایام جشن و شادی و زمان نزول قمرها است و اولین روز این ماه اولین روز سال در میان ایرانیان باستان است، ارزش زیادی داشته و پس از دوازده روز. جشنی که یادآور دوازده ماه سال، روز سیزدهم است. آنها آن را پایان رسمی ایام عید نوروز و رفتن به نهرها می دانستند. باغ و صحرا و عیاشی در واقع جشن نوروز را با شادی به پایان می‌رساند و به قول امروز «حسن بزرگ‌ترین جشن سال را به پایان رساند».

تاریخچه سیزده بدر

«در حیاط کاخ سلطنتی دوازده ستون از خشت خام برپا می کردند که در هر کدام یکی از دوازده نوع حبوبات کاشته می شد و کوشتی که از پشم گوسفند بافته می شود شش قسمت است که هر قسمت آن دوازده نخ است. ، جمعاً هفتاد و دو تار می سازند.می بندند.عدد شش به شش فصل و عدد دوازده به دوازده ماه و هفتاد و دو اشاره به هفتاد و دو فصل یسنا دارد.

ایرانیان باستان بر این باور بودند که عمر دنیا دوازده هزار سال به طول می انجامد و معتقد بودند هر چه دنیا به پایان این دوازده هزار سال نزدیک شود، بدی ها و سلطه آنها بر نیکی ها تا پایان این دوازده هزار سال افزایش می یابد. دوازده هزار سال هزار سال زندگی، قیامت برپا می شود و جهان از هر بدی پاک می شود.

بنابراین، قیامت اساساً اولین روز هزاره سیزدهم و آغاز عصری عاری از هرگونه آلودگی است. به همین دلیل عدد سیزده به عنوان نماد آغاز و تولد دوباره مورد احترام ایرانیان بود و سیزدهم فروردین نیز نشانه آغاز آفرینش در طبیعت بهار بود که خود همواره یادآور رستاخیز بوده و هست. . از این رو ایرانیان در این روز جشن می گرفتند و برای آغاز سالی شلوغ و پربرکت آماده می شدند.

چرا 13 بدر بد است؟

تا کنون هیچ دانشمندی اشاره ای به غمگین بودن سیزده روز نوروز نکرده است، اما اکثر آنها سیزده روز نوروز را بسیار شاد و فرخنده می دانند. مثلاً در آثار بقیع ابوریحان بیرونی تابلویی برای فرخنده و فرخنده بودن ایام وجود دارد که در آن کلمه سعد به معنای نیک و فرخنده برای روز سیزدهم نوروز آمده است. به نام تیر روز. بعد از اسلام چون سیزدهم ماه ها را نهس می دانند، سیزدهم نوروز را به اشتباه عید نحس دانسته اند.

در زمان های قدیم، حوادث بزرگ کیهانی بلاها و بلاهای زیادی را برای دنیای خاکی ما به ارمغان آورد. در متون کهن به این حوادث و بلایا اشاره شده است. در برخی از کتب دینی مانند اوستا، ودا، تورات، انجیل و کتب پهلوی. . . این حوادث مطرح شده است. زلزله، سیل و طوفان اغلب اتفاق می افتاد، اما بدترین آنها همیشه به لطف مردم پایدار ماند. یکی از وقایع وحشتناک کیهانی که در تورات به آن اشاره شده است در روز سیزدهم سال نو مصر رخ داد که در اعتدال بهاری مانند روز اول آوریل ایرانیان جشن گرفته می شد و باعث مرگ بسیاری از مردم شد. این روز مصادف با سیزدهمین روز از ماه ایرانی است.

در این سیزدهمین روز از سال جدید، به نظر می رسد که دنباله دار در فضای زمین درخشیده است، بنابراین آن را در افق ایران نیز دیده اند. به دلیل برخورد این ستاره با زمین، آتشفشان ها فوران کردند و زلزله مهیبی رخ داد و کاخ ها ویران شدند. این اتفاقات این تصور را در ذهن مردم ایجاد کرد که هر چند هزار سال یک بار چنین اتفاقی رخ می دهد. به همین دلیل است که مردم به طور سنتی هر سال در سیزدهم فروردین منتظر یک اتفاق وحشتناک هستند تا همسران خود را رها کنند و در این روز زیر سقف نمانند تا در صورت وقوع زلزله در امان باشند.

کم کم روز سیزدهم سال و عدد 13 بعد از آن رنگ نادرست شد و مردم دنیا از عدد 13 دوری کردند اما امروز مدت هاست که پلاک خانه ها و مغازه ها را 12 نمی نویسند. + 1 و حتی برعکس، می بینیم که عدد 13 برای برخی به جای بدشانسی، خوش شانسی می آورد!

اصطلاح سیزده به در

می دانیم که کلمه سیزده به در به معنای باز کردن در سیزدهم است. اما وقتی به معنای کلمات نگاه می کنیم، می توانیم درک دیگری از این کلمه داشته باشیم. «دار» را می توان به جای «دره و دشت» جایگزین کرد. مثلاً علامه دهخدا واژه «در و دشت» را مخفف «دره و دشت» می داند.

یکی از معانی کلمه “بودن” “به” بودن است. مثل این است که بگویید «به فروشگاه».

پس به طور کلی می توان گفت که کلمه «سیزده به در» به معنای «سیزدهم در دروازه و دشت» است که همان معنای بیرون رفتن و حضور در طبیعت را می دهد.

سیزدهمین فلسفه بدر در تاریخ ایران باستان

همانطور که تاریخ جشن نوروز از زمان جمشید شاه شناخته شده است. در مورد سیزده بدر نیز روایتی آمده است:

«جمشید شاه پیشدادی در سیزدهمین روز نوروز در صحرای سبز و خرم و خرم و خرگاه برام تأسیس کرد و چندین سال متوالی چنین کرد که در نتیجه این مراسم سرزمین ایران تبدیل شد. یک سنت و آیین و ایرانیان پس از آن سیزده بدر بیرون از خانه و در کنار چشمه سرها و در حاشیه طبیعت برگزار می شود.

اما برای بررسی تأخیر جشن سیزده بدر از منابع مکتوب، همه منابع مربوط به دوره قاجاریه است و از برگزاری سیزده بدر در فروردین یا صفر خبر می دهند. از این رو برخی از محققین تصور می کردند که این جشن یکی دو قرن بیشتر به تأخیر نیفتاده است، اما با دقت بیشتری در می یابیم که شواهدی دال بر تأخیر این جشن وجود دارد.

همانطور که قبلاً گفتیم، تنوع و تنوع شیوه های اجرای یک آیین و نیز گسترش بیشتر یک باور مبتنی بر قواعد مردم شناسی و فرهنگ عامه در بین مردم، نشان از تأخیر زیاد آن دارد.

همچنین مراسم مشابهی که از کتیبه های سومری و بابلی می دانیم، آیین های سال نو در سومر به نام «زگموگ» و در بابل به نام «آکیتو» دوازده روز به طول انجامید و در روز سیزدهم جشنی در آغوش برپا می شد. از طبیعت. بنابراین، سیزده بدر را حداقل چهار هزار سال پیشینه می دانند.

اسطوره باران در روز سیزدهم

تاریخ سیزدهم به این دلیل بود که در گاهشماری باستان (ایران باستان) سیزدهمین روز هر ماه را روز صور می نامیدند. این نام از نام خدایی به نام تیشتر گرفته شده است و این ایزد با باران و خنکی همراه بوده است زیرا تیشتر خاستگاه و ریشه همه آب ها و منبع بارندگی و باروری بوده است.

آنقدر مهم بود که حتی آن را جلوه ای در آسمان ها می دانستند که درخشان ترین ستاره آسمان بود. ستاره ای که در نزد منجمان به عنوان شعرای یمانی شناخته می شود و طبق گفته های امروزی تاج ستارگان دب اکبر بوده است.

داستان نبرد این خدا با دیو خشکسالی در باور ایرانیان بسیار جالب است. داستان این گونه شروع شد که دیو خشکسالی از هر ترفندی برای جلوگیری از باران استفاده کرد. تیشتر به کمک ایزد باد، آب های زمین را گرفت و به سوی آسمان هدایت کرد. سپس به مدت 10 روز و 10 شب به جوانی قد بلند که قدرت پرواز داشت تبدیل شد و به این ترتیب جای خود را در آسمان گرفت و توانست باران را از ابرها به سمت زمین بفرستد.

این باران یک باران معمولی نبود، بلکه هر قطره آن به اندازه یک انسان بزرگ بود. بنابراین، پس از چنین بارانی; آب زمین را پوشانده و حیوانات موذی را از بین می برد و اگر تعدادی از آنها زنده می ماندند، همه در سوراخ های خود پنهان می شدند.

بار دیگر خدای باد مداخله کرد و آبها را به سواحل زمین رساند و دریای افسانه ای به نام دریای فرخکرد پدید آورد. به محض اینکه دیو خشکسالی متوجه اعمال تیشتر و یارانش شد، تیشتر این بار به شکل گاو شاخدار طلایی در آمد و 10 شبانه روز به این شکل در آسمان پرواز کرد و به باریدن ابر ادامه داد.

همین طور در دهه سوم اسبی سفید و زیبا شد و به کار خود ادامه داد. در آن هنگام که به شکل اسب درآمده بود، از آسمان به دریای فراخکرد رفت تا آن را از زهر حیوانات مضر پاک کند، اما گویی دیو خشکسالی دست او را خواند و دگرگون شد. به شکل اسبی که یال و گوش نداشت و سیاه بود و ترسناک به نظر می رسید. اینجا بود که نبرد مستقیم بین آنها درگرفت.

در آغاز این جنگ، دیو خشکسالی قویتر از تیشتر عمل کرد و پیروز شد. نتیجه این پیروزی این بود که او توانست خدای تیشتر را هزار قدم از دریای فرخکرد دور کند و جهان را برای مدتی خشک و تشنه کند. تیشتر غمگین و شکست خورده به خدا نزدیک شد و شکایت کرد که ناتوانی اش به خاطر دعا نکردن مردم است. خداوند برای جبران این ناکامی به او نیرویی معادل 10 جوان، 10 کوه، 10 رودخانه و… عطا کرد. با این حمایت در نبرد دوم تیشتر پیروز شد و این بار توانست دیو خشکسالی را هزار قدم از خود دور کند و بار دیگر با کمک خدای باد ابرها را از هر طرف آسمان رانده تا پر شود. آسمان تمام مکان با باران

در این داستان، همانطور که تیشتر همکارانی داشت، دیو خشکسالی نیز از شیاطین دیگر کمک گرفت. یکی از این شیاطین در تشکیل رعد و برق نقش داشته است. زیرا در نبرد دوم که ایزد تیشتر با گرز خود آتشی را که در میان ابرها پنهان شده بود زد، شعله ور شد و یکی از یاران دیو خشکسالی از وحشت غرش کرد و هلاک شد. این باعث شد که باران شدیدتر و فراوان تر شود. تیشتر کم کم توانست بر خشکسالی غلبه کند و 10 روز و 10 شب باران را به زمین بباراند.

سم به جا مانده از جانوران موذی در خشکی با این آب ها به دریاها سرایت کرد و باعث شوری و تلخی آب دریا شد اما در عوض آب های پاک به مزارع و مراتع رسید و سرسبزی و طراوت به ارمغان آورد.

این رویداد فرخنده در روز سیزدهم ماه، در دوران اساطیری رخ داده است. بنابراین، برای مردمی که در سرزمین خشک زندگی می کردند و همیشه از خشکسالی می ترسیدند; روزهای بارانی روز مقدسی بود. مخصوصاً وقتی این روز بعد از عید نوروز و در آغاز بهار باشد. از این رو مجبور شدند برای تماشای طراوت بهار و همراهی با طبیعت از خانه بیرون بیایند و با برپایی جشنی پنهان در دل مناسک مذهبی خود، در سالی پر باران دستان خود را به سوی آسمان بلند کرده و به دعا و نیایش بپردازند.

با این کار مزاحمت را هم از تیشتر می زدند تا به آنها کمک کند و سر کارشان بیاید. آنها سبزه ها را در آب روان گذاشتند تا در حضور تیشتر تاکید کنند که سرسبزی و باروری به آب و باران بستگی دارد و با این حرکت نمادین از او خواستند باران را از آنها دریغ نکند.

مراسم تيزده بدر برگزار شد

همانطور که گفته شد شیوه های برگزاری این جشن و مراسم و آیین های این روز بسیار متفاوت و گسترده است که در اینجا نمی توان به تفصیل به آن پرداخت. اما همانطور که می دانیم 13 فروردین روز تیشتر و آغاز نیمه دوم سال زراعی است و ایرانیان برای نیایش و تکریم تیشتر خدای باران و نوید خیر به مزارع و مزارع خود می رفتند. در سال نو و در زمین تازه زراعت شده و سرسبز پر از گل و گیاهان صحرایی شادی می کردند، آواز می خواندند و پایکوبی می کردند و از جمع آوری سبزی صحرا و طبخ غذاهای خاص غافل نشدند.

بخشی دیگر از مناسک سیزده بدر، عقایدی است که به نحوی با تقدیر و کتیبه مرتبط است. مثلاً فال ایستاده، فال (مخصوصاً فال دیگ)، بستن سبزی و بازکردن آن، فال (که در سمرقند و بخارا رایج است) و بسیاری موارد دیگر. نمونه های دیگر…

بازی های دسته جمعی، آواز و رقص گروهی، چیدن گیاهان صحرایی، آشپزی عمومی، پرواز بادبادک، اسب سواری، نمایش شادی آور، گردهمایی جوانان، آب پاشی و آب بازی از جمله این آیین هاست که ریشه در باورها و فرهنگ اساطیری دارد. در این میان شادی و خندیدن به معنای فروریختن افکار شیطانی و تاریک است، بوسیدن نماد آشتی است، گذاشتن سبزی سبز در سفره نوروزی در آب به عنوان هدیه به ایزد آب «آناهیتا» و برای شهادت آن علف وصل می شود. . مادر طبیعت در پیوند بین مردان و زنان، ایجاد مسابقات اسب دوانی است که تضاد بین خدای باران و دیو خشکسالی را به یاد می آورد.

در متون کهن فارسی از ترک خانه و کویر رفتن در روز سیزدهم فروردین خبری نیست. توجیه دیگر مراسم نوروزی این است که به نظر می رسد سیزدهمین روز سال نو روز خاصی برای درخواست باران بهاری برای مزارع زیرکشت بوده است. در ایران باستان روزهای ماه نام خاصی داشتند و هر کدام به خدایی تعلق داشتند و روز سیزدهم متعلق به ایزد تیرها یا «تیشتری» که ایزد باران است. برای پیروز شدن این خدا، همه باید او را در دعا یاد می کردند، ستایش می کردند و از او طلب باران می کردند.

سیزدهمین روز نوروز را روز رسمی می گویند که همه مردم برای همه سرزمین های ایران طلب باران می کنند و خوردن غذای روز در دشت ها و بیابان ها نشانه رستگاری گوسفند کبابی است که آمده است. به اوستا، و انداختن سبزه های تازه دمیده شده نوروزی به آب جاری از جویبارها استعاره است. از فدیه به ایزد آب تا آناهیتا و تا خدای باران و نهرهای «تیر». در این روز همه به دشت و صحرا می روند و از صبح تا شام خوش می گذرانند.

سیزده مراسم بدر

این رویداد شامل آداب و رسوم خاصی است که در طول تاریخ پدید آمده و به تدریج چهره یک سنت به خود گرفته است. از آن جمله می توان به آیین های زیر اشاره کرد.

افسانه آفرینش در ایران باستان، موضوع نخستین انسان و نخستین پادشاه و نیز شناخت روایات مربوط به «کیومرث» بسیار مهم است. در «اوستا» بارها از کیومرث یاد شده و او را نخستین شاه و نیز نخستین انسان خوانده اند.

سخنان «حمزه اصفهانی» در کتاب «سنی ملوک الارض و الانبیاء» صفحات 23 تا 29 و سخنان «مسعودی» در کتاب مروج الذهاب جلد دوم، صفحه 110 و. 111 و «بیرونی» در کتاب «عطر الباقیه» بر اساس همان دانشی است که در منبع پهلوی آمده است که:

مشیه و مشیانه دو پسر و دختر کیومرث برای اولین بار در جهان در سیزدهم فروردین با هم ازدواج کردند. آن زمان به عنوان ازدواج به رسمیت شناخته نمی شد! این دو با پیوند زدن دو شاخه «پرونده» پایه ازدواج خود را پایه گذاری کردند و چون ایرانیان باستان از این راز به خوبی آگاه بودند، این مراسم را مخصوصاً برای دختران و پسران خوش شانس انجام می دادند. امروز هم دختر و پسر نیت می کنند و علف را برای بستن عقد می بندند.

این رسم در زمان «کیانیان» تقریباً به فراموشی سپرده شد و در زمان «هخامنشیان» از سر گرفته شد و تا امروز باقی مانده است.

این مطلب در کتاب مجمل التواریخ آمده است.

«اولین مردی که بر زمین ظاهر شد، ایرانیان او را «گل شاه» نامیدند، زیرا پادشاهی او تنها بر پایه گل نبود، از این رو یک پسر و یک دختر به نام مشیه و مشیانه از خود بر جای گذاشت و در روز سیزدهم ازدواج کردند. روز نوروز پنجاه سال هجده فرزند به دنیا آوردند و چون مردند نود و چهار سال دنیا بی پادشاه ماند.

همانطور که امروز چهارشنبه سوری و نوروزی که در تهران و شهرهای بزرگ رایج است با آداب و رسوم اصیل و کهن خود هیچ شباهتی وجود ندارد، سیزده بدر امروز نیز تنها نام جشنی باستانی دارد و هیچ سنخیتی با آیین باستانی ندارد. یادگارهای نیاکان ما نحوه برگزاری این جشن، مانند بسیاری از آیین های ایرانی، عمیقاً از شیوه اصیل و باستانی خود فاصله گرفته و به شکل کنونی، در ایران اثر تاریخی ندارد.

اگر در گذشته در این روز، مادران و پدران ما سبزی های سبز نوروزی خود را به صحرا می بردند و به احترام زمین و گیاهان در آغوش زمین می کاشتند، امروز آنها را به سوی یکدیگر پرتاب می کنیم و تکه تکه می کنیم. . روز سیزده بدر پیشینیان، روز ستایش و دعا برای بارندگی فراوان در سال آتی و گرامیداشت و پاکسازی طبیعت و مظاهر آن و زیستن در محیط مقدس آنها بود. در حالی که امروز روز تخریب و نابودی طبیعت است!

روز چهاردهم اصطلاحی است که در مواردی به جای روز سیزدهم به کار می رود و به معنای قدم زدن در طبیعت در روز چهاردهم فروردین است. برخی از اهالی خرم آباد به جای سیزدهم فروردین، چهاردهمین روز را به تفریح ​​در طبیعت می گذرانند. روز 13 فروردین در خانه می مانند و آن را 13 فروردین می نامند. یعنی در این روز افراد غیر بومی خرم آبادی برای تفریح ​​بیرون می روند و خود خرم آبادی ها یک روز بعد به طبیعت می روند.

ریشه نحسی 13 بدر

داستان خودشیفتگی دروازه سیزدهم چیست؟

همه ما می دانیم که در فرهنگ ما، 13 آوریل روز خروج از خانه برای دوری از چشم بد است. عدد 13 است. اما بسیاری از ما نمی دانیم این کنایه از کجا می آید؟

آیا اعداد بد و خوب جزء فرهنگ ما هستند یا خیر؟ مردم ایران از زمانی که کتب تاریخی نوشته شده یا بهتر است بگوییم از زمانی که تاریخ به یاد دارد زرتشتی بوده است.

در فرهنگ زرتشتی چون همه چیز از یزدان سرچشمه می گیرد و یزدان سرچشمه نیکی و پاکی است، اساساً بدی، بدی و بدی بیرونی وجود ندارد.

در سال های پس از ظهور هخامنشیان با ورود فرهنگ های دیگر، ارواح خبیث، فال بد، شیاطین و… آرام آرام وارد فرهنگ ایرانی شد.

در این مورد خاص (نحسی 13 بدر) بی کفایتی و خودخواهی افراد دین دیگر به پای یک پادشاه بود.

شاه خشایارشا، پسر ارشد و جانشین داریوش بزرگ را می توان فرزند نامشروع دانست.

چون تقریبا هیچ یک از خصوصیات پدرش را نداشت. ویژگی هایی که باعث شد داریوش را بزرگ ترین پادشاه تاریخ شرق بداند.

خشایارشا پس از لشکرکشی به یونان و سوزاندن ارگ آتن، احساس می کند که وظیفه خود را انجام داده و زندگی خود را به تفریح ​​گذرانده است.

در یکی از جشن ها، زمانی که خشایارشا مست و دیوانه بود، ناگهان تصمیم گرفت زیبایی بیکران همسرش را به درباریان نشان دهد.

او به همسرش وشتی که چهره ای زیبا و بدنی زیبا داشت دستور داد تا برهنه از مقابل درباریان عبور کند. وشتی از اجابت درخواست شاه خودداری کرد. از رفتار وشتی می توان حدس زد که او زنی با نسب و منش قوی بوده است.

نتیجه این است که شاه کم خرد از دست همسرش عصبانی می شود، او را طرد می کند و تصمیم می گیرد جای خالی خود را با دختران زیبای دیگری پر کند.

این وضعیت فرصت مناسبی را برای مردخای، یهودی نزدیک به دربار خشایارشا، فراهم می کند تا برادرزاده خود (و طبق برخی روایات، دختر عمویش) به نام هدسه را به عنوان یکی از همسران پادشاه به دربار بیاورد.

مردخای هرگز فاش نکرد که یهودی است. به همین ترتیب برادرزاده اش را به صورت ناشناس به دادگاه آورد.

هدسه که بعدها به نام استر به معنای ستاره شناخته شد، تجارت خود را به خوبی می دانست. او داستان سرای خوبی بود و با این توانایی شاه را مجذوب خود می کرد.

به دلیل تأثیر او بر ذهن پادشاه، مناصب دولتی یکی یکی به یهودیان اختصاص می یافت. (البته هیچ کس نمی دانست آنها یهودی هستند).

در این میان، هامان، وزیر خشایارشا، که بر خلاف پادشاه مدیری شایسته بود، از این روند تغییر مدیران و افراد توصیه شده توسط استر محتاط بود.

با پیگیری هامان، ماهیت طرح روشن شد. گفتگوی هامان با شاه در این زمینه و اصرار او برای حذف این شبکه مافیایی از قدرت به گوش استر رسید.

استر پس از مشورت با مردخای نزد پادشاه رفت و به او گفت که او یهودی است و اگر پادشاه بخواهد یهودیان دیگر را به دلیل پنهان کردن عقاید اصلی آنها بکشد، باید با او در این مجازات شریک شود.

(پنهان کردن عقیده در ایران جرم تلقی می شد، زیرا دلیلی برای کتمان آن در کشوری که بنا به دستور مؤسس آن از آزادی کامل اندیشه، مذهب و مذهب برخوردار بود وجود نداشت)

معاشقه زنانه استر بر روی پادشاه بزدل عنصر سخت کوش متمرکز بود.

پادشاه برای اینکه دل استر را به دست آورد، یک کاغذ خالی مهر کرد تا استر و مردخای هر چه می خواهند روی آن بنویسند. آنها هم شکست نخوردند.

حکم اعدام هامان و 8 روز آزادی مطلق برای یهودیان بر روی این کاغذ شوم نوشته شد و هامان همراه با ده ها هزار ایرانی بی گناه در آتش نفرت یهودیان سوخت.

یهودیان با سلاح به خانه ها حمله کردند و مردم بی گناه و بی دفاع را کشتند.

برخی گزارش ها از مرگ 70000 نفر و برخی دیگر تا 100000 مرگ ناشی از این رویداد صحبت می کنند. زمانی بود که دربار هخامنشی سال‌ها با وصیت کوروش کبیر هزینه‌های مرمت معبد مقدس یهودیان را با خراج از مردم ایران پرداخت می‌کرد و آن‌قدر از این پول دزدیدند که آثار بازسازی حدود 100 سال طول کشید.

این مردم ایران بودند که جنگیدند و بابل را تصرف کردند، یهودیان را از بردگی بابلی نجات دادند و با سلام و برکت به سرزمین خود بازگرداندند.

از آن زمان ما ایرانی ها هر سال در 13 فروردین خانه های خود را ترک می کنیم تا در خانه کشته نشویم و یهودیان سراسر جهان هر ساله این تاریخ را جشن می گیرند و مجسمه نماد ما را می سوزانند. نام این تعطیلات پوریم است.

برخلاف ما که کاملاً از این داستان بی خبر هستیم، یهودیان آن را به خوبی می دانند و هر سال آن را جشن می گیرند.

جستجوی اینترنتی عکس هایی از این رویداد را به شما نشان می دهد. بعلاوه، به نظر می رسد که اکثر نقاشان بزرگ جهان حداقل یک نقاشی از این داستان کشیده اند.

آرامگاه استر و مردخای در شهر همدان زیارتگاه مهم یهودیان ایرانی است.

آیا 13 روز واقعا بد است؟

نحاسی 13! اعداد سهم بیشتری در ارزش انسان دارند و در بین اعداد، عدد 13 فقیرترین است!

در نهایت اینکه چرا این عدد بیچاره مورد حمله قرار گرفت و به اشتباه روی پیشانی او مهر زدند سوالی است که فکر نمی کنم کسی به آن فکر هم نکرده باشد چه برسد به اینکه بخواهد علت را پیدا کند!!

چگونه نهاسی 13 را تعمیر کنیم؟

اما مشکل و دغدغه اصلی بشریت این است که چگونه این مشکل را حل کنیم! البته هر کسی روش خودش را دارد.

از 1 + 12 در پلاک خانه تا هزار و یک راه دیگر برای حذف این عدد نحس به بهترین شکل ممکن تا بشریت را آلوده نکند!

اما آیا 13 روز بد است؟

مردم همچنان اسیر جهل خود هستند و جالب اینجاست که نمی خواهند این سوال را بپذیرند و بار آن را به دوش بکشند! خرافات و باورهای نادرست همیشه راه انسان را به سعادت می بندد، حتی اگر آن خرافات اعتقاد به درستی روز سیزدهم فروردین باشد!

باور کنید نحسی 13 و 13 بدر خرافه ای بیش نیست که هر سال با تمام نادرستی هایش تکرار می شود و افراد زیادی را سر کار می آورد!

روز سیزدهم یکی از روزهایی است که رویکردها و داستان های متفاوت و جالبی در مورد آن وجود دارد و بر سر خرافات پیرامون این روز در سراسر جهان اتفاق نظر وجود دارد.

در مورد روز سیزدهم عید و به طور کلی عدد سیزده روایات جالب و متناقضی وجود دارد و متأسفانه شایع ترین داستان در مورد این روز و عدد سیزده، مبارک بودن آن است، به طوری که در صحت این عقیده تردید وجود دارد. و بسیاری از این خرافات بدون پشتوانه علمی مطرح می شوند.

در تقویم رسمی ایران، روز سیزدهم بدر به عنوان روز طبیعت نامگذاری شده است که یکی از اعیاد زسمی محسوب می شود و نشان دهنده پایان عید نوروز است.

بعضی ها فکر می کنند امروز روز بدی است و باید بیرون از خانه سپری شود.

آیا از نظر علمی سیزدهم است؟

بسیاری از افراد معتقدند عدد 13 و روز سیزدهم خوش یمن نیست و برخی دیگر این نظرات را خرافات می دانند. از نظر دینی و عقلی، اعداد و اعداد شمردن نمی توانند و ندارند شر و شرارت ناشی از اعمال انسان است.

خرافات در همه فرهنگ ها و در تمام مناطق جهان وجود دارد و گریزی از آن نیست و هر منطقه ای خرافات خاص خود را دارد. در این میان، برخی از فرهنگ ها و کشورها بیشتر به اعتقاد به خرافات شهرت دارند.

در این میان، طبق مطالعات انجام شده، هیچ منبع علمی ثابت نکرده است که عدد سیزده بدشانسی می آورد.

طی تحقیقاتی که در موسسه علوم رفتاری هلسینکی در فنلاند انجام شد، به این نتیجه رسیدیم که هیچ دلیلی وجود ندارد که هر یک از این چهره‌ها را بدشانس بدانیم.

در واقع این خود مردم هستند که ناخودآگاه تمام اتفاقات نگران کننده را با این اعتقاد که این روز بد است جذب می کنند و کوچکترین ناراحتی و بدشانسی را به این عدد روز سیزدهم و مربوط به عدد سیزده نسبت می دهند.

کدام کشورها 13 را عدد بدی می دانند؟

نگران کننده بودن عدد سیزده به مرزهای ایران محدود نمی شود و عدد سیزده در بسیاری از کشورها عدد بدی است. خرافات زیادی در مورد اعداد ساخته شده است. در بسیاری از فرهنگ ها، 13 عدد نگران کننده ای است، اما در کشورهایی مانند ژاپن و کره، این عدد 4 نگران کننده است. انگلیسی ها نیز معتقدند که تعداد مهمانان در مهمانی ها نباید به 13 برسد، زیرا ممکن است دعوا شود. و یک مشکل

مطالعات زیادی نشان داده است که مردم انگلستان، کشورهای آسیای شرقی، آفریقا، آمریکای لاتین، چین و ژاپن بیش از دیگران به خرافات اعتقاد دارند.

در فرهنگ غربی عدد سیزده برابر با بدشانسی و بدشانسی است و سیزده مهمان برای شام، طبقه سیزدهم ساختمان ها، خرید و ازدواج در روز سیزدهم را بدشانسی می دانند. برخی مطالعات نشان داده اند که شمارش عدد سیزده ریشه در دنیای مسیحیت دارد.

خرافات جالب غربی ها درباره سیزده در

سیزده در یکی از این خرافات مشهور جهانی است که در بسیاری از کشورها و فرهنگ ها وجود دارد. اکثر مردم دنیا بر این باورند که عدد سیزده و جمعه بدشانسی می آورد و منشأ آن را به برکت داستان آدم و حوا که روز جمعه از بهشت ​​رانده شدند می دانند و دوازده جادوگر حاضر در دنیای شیطان را می شناسند. مراسمی که سیزدهمین آن شیطان است. بنابراین عدد سیزده عدد بدی محسوب می شود.

به همین دلیل است که مسیحیان هرگز با سیزده نفر سر یک سفره غذا نمی خورند. این خرافات در غرب تا آنجا پیش رفته است که به جای عدد 13 از عدد 1+12 استفاده شده است، از طرفی سوئدی ها می گویند اگر آخر هفته شان به سیزدهم برسد، هفته بدی خواهند داشت.

خرافات در مورد نحسی 13 به گونه ای شده که در برخی از ایرلاین ها و سینماها صندلی شماره 13 وجود ندارد و بعد از صندلی 12 هواپیما صندلی 14 است و طبقه سیزدهم در ساختمان ها و پلاک ها دیده نمی شود.

آیین های جالب روز سیزدهم

در گذشته روز سیزدهم مراسم خاصی داشت و معمولاً مردم در این روز کارهای خاصی انجام می دادند، مانند فال گوش دادن، فال گرفتن، سبزه بستن و بازکردن آن ها و باز کردن بخش ها. در واقع، بسیاری از مردم معتقدند که این روز با سرنوشت و سرنوشت آینده پیوند خورده است.

امروزه روز سیزده سالگی مردم را دور هم جمع می کند و این روز را با بازی های دسته جمعی، آواز خواندن دسته جمعی، آب بازی، پاشیدن آب، نمایش های شاد، پرواز بادبادک ها، جمع آوری گیاهان و خوردن آجیل سپری می کنند.

به طور معمول در این روز مردم نوروز سبز خود را به طبیعت می سپارند و ماهی قرمز خود را در برکه یا رودخانه که نماد آزادی است رها می کنند.

در برخی مناطق در پایان روز سیزدهم، سیزده سنگ به پشت سر پرتاب می شود. یعنی آرزو می کنند که بلاها و بلاها از آدم برداشته شود و برای هر سنگ یکی آرزو می کنند.

آیین گره زدن سبزه

یکی از آداب این روز سبز، گره زدن است که اکثر جوانان در این روز انجام می دهند. پیوند سبز به معنای پیوند زندگی با طبیعت است که نشانه سبز و شاداب ماندن است. به طور معمول مردم با گره زدن سبز آرزو می کنند.

می گویند وقتی گره سبز را می بندند آن را در آب می اندازند و اگر گره سبز در آب باز شود بخت و اقبال بهتر می شود و بخت با انسان می شود و از این رو آرزوها برآورده می شود.

.

دروغ سیزدهم یا شوخی اول آوریل؟

برخی افراد این روز را با جوک ها و دروغ های خنده دار می گذرانند. به دروغی که در روز سیزدهم گفته می شود، دروغ سیزدهم می گویند که رسمی است، مشابه دروغ اول آوریل که در غرب رایج است.

سیزده شوخی و دروغ بیش از شصت سال است که در ایران رواج دارد.

روز اول آوریل در بسیاری از کشورها به عنوان یک روز خاص با گفتن دروغ های جالب به عنوان یک جوک جشن گرفته می شود که بسیاری از افراد آن را سیزده دروغ مشابه روز اول آوریل می دانند.

در برخی از کشورها از جمله انگلیس، اتریش و نیوزلند این روز از صبح تا ظهر ادامه دارد، اما در سایر نقاط تا پایان روز ادامه دارد.

آیا تاریخ ایران هم مثل غرب روز سیزدهم را روز بدی می داند؟

در ایران باستان هر روز از هفته و ماه نماد طبیعت بوده و نام های خاصی داشت. در تقویم ایرانی سیزدهمین روز به ستاره باران پیوند خورده است و ایرانیان این روز را برای اولین جشن تیرگان سال برگزیدند زیرا این روز روز تیرگان بود.

در واقع هیچ سند معتبری از ایران باستان که حاکی از بد بودن این روز باشد وجود ندارد و برخلاف تصور مردم، ایرانیان روز سیزدهم را مانند روزهای دیگر ماه مبارک می دانستند.

در فرهنگ غرب، علاقه بیش از حد به این پرسش ها و نفوذ این فرهنگ همزمان با عصر صفویه، روز سیزدهم را به فال نیک می گرفتند و امروزه با پیشرفت علم و فناوری، بسیاری از غربی ها به این امر ادامه می دهند. . به این گونه خرافات اعتقاد دارند. در فرهنگ ایرانی از منظر ریاضی عدد سیزده را به دلیل تقسیم پذیر نبودن کمی بد می دانند و در غیر این صورت به ندرت به عنوان منفی پذیرفته می شود.

از کی عدد سیزده در ایران خسته کننده شد؟

ایرانیان باستان عمر جهان را 12000 سال می دانستند و به همین دلیل عدد 13 را به عنوان نماد تولد دوباره و آغاز عصر جدید پذیرفتند. اما با گذشت زمان، عدد 13 به تدریج از بین رفت و شیطانی تلقی شد. پس از آن به دلیل نفوذ فرهنگ های عامه و خرافات، عدد سیزده را عددی می دانستند که باید از شر آن روزگار به طبیعت پناه برد.

در دهه های اخیر سیزدهم بدر به قدری رواج پیدا کرد که عده ای گمان می کردند در این روز نباید نوروز را زیارت کرد و دید و رفتن به خانه دیگری و دیدن و زیارت آن به معنای حمل لعن بر این خانه شد. . علاوه بر این، دیدگاهی کاملاً خرافی درباره روز سیزدهم وجود دارد که بر اساس آن تمام بدی های یک سال در سیزدهم فروردین آشکار می شود.

اما درباره زمانی که سیزده در ایران تبدیل به عدد فرخنده شد، برخی از محققین معتقدند که این عقیده که عدد سیزده یک عدد مبارک است، اثری است که از طریق ارتباط و همجواری با جهان مسیحیت به زرتشتیان و بعدها به مسلمانان منتقل شده است.

حال و هوای ایرانیان در روز سیزدهم

سیزدهمین روز عید قربان یکی از اعیاد ملی ایرانیان است و به مرور زمان تغییرات زیادی در نحوه برگزاری آن ایجاد شده است.

می گویند در ایران باستان در آغاز سال نو، پس از دوازده روز، سیزدهمین روز را به یاد دوازده ماه سال قبل جشن می گرفتند و به ایام نوروز پایان می دادند.

روز سیزدهم یعنی باز کردن در روز سیزدهم. از طرفی گفته می شود که وجود کلمه دروازه در این ترکیب می تواند اشاره به «دره» باشد که مفهوم روز طبیعت از آن گرفته شده و به معنای رفتن به دره و به دشت است.

از نظر آموزه های اسلامی صحیح است

اگر بخواهیم به معارف و معارف اسلامی نگاهی بیندازیم تا ببینیم اشکالی دارد یا نه، بهترین منبع خود قرآن است.

نکته جالب توجه این است که کلمه «نحس» دو بار در قرآن کریم نازل شده است و هر بار به قوم عاد و عذاب آنان «در یوم الحزن» (قمر/19) و «در روز» اشاره شده است. از اندوه ادامه دار.» ایام حزن» (فصلت/16)) استفاده شد.

در معنای کلمه «نحس» بین مفسران اختلاف است. بعضی گفتند به معنای روزی باد و غبارآلود است و بعضی دیگر گفتند: این همان معنای «تهدید» را می دهد. گروهی نیز معنای کلمه «نحس» را ترسناک، خشن و شدید بیان کردند.

نکته مهم در این آیات این است که قرآن بیان می کند که مجازات این قوم به خاطر گناهان خودشان بوده است و از این رو هر روزی که مردم به سزای اعمال زشت خود می رسند، آن روز برایشان غم انگیز، نگران کننده و ترسناک است. آنها

و لذا اگر امتی بر عذاب اعمالش چیره شود، بداند که در روز حسرت است. بر این اساس با توجه به آیات قرآنی مشخص می شود که منشأ و علت شر، اعمال زشت و ناپسند خود انسان است، نه اینکه روز به روز شر و بدی وجود داشته باشد!

شاید بتوان گفت بزرگ‌ترین مشکلی که انسان می‌تواند با ایمان، سعادت ابدی خود را تضمین کند، دانستن این است که منشأ بدبختی‌ها، بدی‌ها و بی‌عدالتی‌ها در خود اوست و اعمالش زشت است. چنانکه امیرالمومنین علی علیه السلام می فرماید:

امیرالمؤمنین علی علیه السلام فرمود: دوک راسو و دوک فیک; سرچشمه ناراحتی و بدی شما در درون شماست و وسیله رفع آن در درون شماست.

بر این اساس آنچه انسان باید در نظر بگیرد و از آن بر حذر باشد همان اعمال زشت و ناپسندی است که سرانجام روزی به سراغ او می آید وگرنه روزها و اعداد و ارقام به خودی خود و در ذات خود نظمی ندارند.

اگر مردم واقعاً باور داشته باشند که تمام مشکلات و مشکلات زندگی آنها نتیجه اعمال و رفتار خودشان است، دیگر سعی نمی کنند مقصر مشکلات را پیدا کنند و این و آن و حتی 13 فقیر را مقصر بدانند! روزها آفریده خداست!

از نظر اسلام آیا واقعا 13 بدر نحاس است!

یکی از اصحاب امام هادی (علیه السلام) نقل می کند که او قصد زیارت امام (علیه السلام) را داشت.

در راه انگشتش مجروح شد، سوارکار او را لگد زد و کتفش مجروح شد.

وقتی وارد خانه امام (علیه السلام) شد، از ازدحام جمعیت، لباسش پاره شد.

هنگامی که به محضر امام هادی علیه السلام رسید، به آن حضرت عرضه داشت: چه روز بدی بود، خداوند مرا از این بلا حفظ کند.

حضرت فرمود: از یک طرف به دیدار ما می آیی و از طرف دیگر طوری صحبت می کنی که گویا امام و خدا و پیامبر را تکذیب کرده ای.

سپس پیامبر ادامه داد:

ترمی بازنبک من لزنب له; چرا روزی که گناهی نیست خودت را سرزنش می کنی. «از گناهان روزگار، حتی شما هم شرم دارید، اگر در اعمالتان مرتکب شوید، و خداوند شما را یاری نمی‌کند، ولی خداوند شما را به خاطر گناهانشان نسبت به ما مجازات می‌کند تا گناهی بر آنها نباشد.

آنچه برای بشریت اتفاق می افتد نتیجه اعمال خود اوست. گناه روزهایی که روزها را به آن متهم می کنید چیست؟ به خدا سوگند این سخنان برای شما فایده ای ندارد، اما خداوند شما را متهم می کند زیرا شما مخلوق بی گناه او را مجرم می دانید.

عدد 13 و نماد آن در اسلام

اعداد سهم بیشتری در ارزش انسان دارند و در بین اعداد، عدد 13 فقیرترین است! در نهایت اینکه چرا این عدد بیچاره مورد حمله قرار گرفت و به اشتباه روی پیشانی او مهر زدند، سوالی است که فکر نمی کنم کسی به آن فکر کرده باشد، چه برسد به اینکه تلاشی برای یافتن علت داشته باشد!

بر اساس این آموزه امام هادی (علیه السلام)، ایام و همچنین 23 فروردین مخلوق خداوند است و اگر بخواهیم معنای خاصی به آنها بدهیم و بدبختی و بدی را به آنها نسبت دهیم، خداوند او را گناهکار قرار داده است. آفریده ای بی گناه است، تعقیب و مجازات خواهد کرد! پس بیایید تمرکز کنیم.

اگر به هر دلیلی نتوانستید از “روز طبیعت” لذت ببرید! بدانید که تقصیر کار بر عهده ی بیچاره روز سیزدهم نیست، بلکه مشکل در خود شماست! حتما برنامه ریزی خوبی نداشتی! شاید به جنبه های کاری دقت نکرده باشید!

به هر حال با گفتن گردنبند رز بیچاره را نگیرید، خدا هم راضی نیست. باور کنید باورهای خرافی دست و پای آدم را بیشتر از قبل می بندد. بیایید همه چیز را در این سال جدید دور بریزیم.

از پیامبر (ص) روایت شده است که وقتی می خواستند به سفر بروند گفتند: خدایا خیری جز طیرک و خیری جز نیکی نباشد و هیچ خدایی خیر نیست. خدایا جز آنچه بخواهی نیست و خیری جز آنچه تو می خواهی نیست و معبودی جز تو نیست.

بیشتر بدانید

راز بستن یک سبزه در 13 بدر!! آیا واقعا شانس است؟

پیام متنی عبارات سیزده بدر

جدیدترین، باحال ترین و عاشقانه ترین پیام های سیزده تا دری

متن و جملات زیبا و شاد از سی زاده بدری

سیزده بدر (یا به درستی نوشته سیزده بدر) جشن باستانی پایان نوروز است. در این روز مردم به فضاهای سبز می روند و آخرین روز نوروز را در طبیعت جشن می گیرند.

جشن‌ها و مراسم باستانی و سنتی بخش مهمی از فرهنگ و آداب و رسوم ملل را تشکیل می‌دهند. جشن سیزده بدر، آخرین روز تعطیلات نوروزی، سالهاست که جایگاه ویژه ای در بین ایرانیان دارد. امروزه با توجه به مشغله های زندگی شهری، گذراندن یک روز در طبیعت سرسبز می تواند بسیار خوشایند باشد.

در مناطق مختلف ایران سیزده بدر با آداب و رسوم مختلفی برگزار می شود. در این مطلب به بررسی پیشینه برگزاری جشن سیزده بدر نوروز و آداب و رسوم برگزاری آن می پردازیم و شما را با نحوه برگزاری این جشن در شهرهای مختلف ایران آشنا می کنیم.

آنچه باید درباره سیزده بدر بدانیم:

13 بدر چه روزی است؟

منبع عکس: ایرنا

روز سیزده بدر یکی از معروف ترین اعیاد ایرانیان است. سیزده بدر آخرین روز نوروز است و به گذراندن یک روز در طبیعت اختصاص دارد. سیزده بدر در فرهنگ ایرانیان قدمتی طولانی دارد و یکی از کهن ترین جشن های ایرانیان به شمار می رود.

تعبیر سیزده بدر به معنای گذراندن روز سیزدهم در دشت و طبیعت است. در این روز ساکنان شهرهای مختلف به پارک ها و فضای سبز می روند، پیک نیک های یک روزه دارند و آخرین روز تعطیلات نوروز را در طبیعت سپری می کنند و به این ترتیب به استقبال سال نو می روند. برای گذراندن 13 روز در تهران می توانید به ویلاهای مختلف در اطراف پایتخت بروید. شهرهای مختلف ایران نیز از آب و هوای مطبوع و فضای سبز اطراف خود برخوردارند که در سیزدهم فروردین مملو از گردشگران است.

نماد سیزده بدر چیست؟

منبع عکس: خبرگزاری ایمنا

نوروز زیباترین جشن ایرانی است که در نقاط مختلف جهان شناخته شده است. ایرانیان از گذشته تا به امروز ۱۲ روز از آغاز بهار را به مناسبت ۱۲ ماه سال جشن می گیرند و در روز سیزده بدر، سیزدهمین روز بهار، به جشن نوروز پایان می دهند.

سیزده بدر به روز طبیعت نیز معروف است و در گذشته در روز سیزده بدر بزرگان با کاشت سبزه خود در دشت ها و فضای سبز ارزش طبیعت را به خود و دیگران یادآوری می کردند. در واقع روز سیزده بدر نماد پاسداری از طبیعت بود و ایرانیان باستان طبیعت را مظهر برکت و سعادت می ستودند; اما امروزه بسیاری از آداب و رسوم قابل توجه گذشته و همچنین آداب و رسوم قدیمی ایران فراموش شده است.

فلسفه سیزدهم بدر

منبع عکس: hamshahriononline.ir

سیزده بدر یکی از قدیمی ترین اعیاد ایرانیان است. اما در کتب تاریخی موجود تاریخ دقیقی از اولین جشن سیزده بدر وجود ندارد. در شاهنامه فردوسی به نوروز و جشن‌های باستانی ایران در زمان جمشید شاه اشاره شده است. در روایت‌های تاریخی موجود، داستان‌هایی از گذراندن سیزدهمین روز نوروز در طبیعت جمشید شاه، پادشاه ایران باستان وجود دارد. اما روایات و کتب معتبر، جشن ۱۳ بدر نوروز را به زمان حکومت قاجاریه می رساند. با این حال در ادبیات کهن ما نشانه های زیادی از جشن نوروز در طبیعت دیده می شود. تنوع مراسم سیزده بدر در فرهنگ مناطق مختلف جهان فارسی زبان شاید دلیل دیگری بر قدمت این جشن نوروزی باشد.

روز سیزده بدر در گذشته روز احترام و آشتی با طبیعت بود و پناه بردن به آنجا نشانه تجدید حیات و رهایی از سختی بود.

سیزده بدر در بین مردم ایران بسیار مهم است. در قدیم روز سیزده بدر بهار را زمان آشتی با طبیعت و تقلید از تولد و تجدید گیاهان می دانستند. فلسفه سیزده بدر پناه بردن به طبیعت برای تجدید و رفع تاریکی و غم در سال جدید است. مردم با شاد بودن در کنار هم در طبیعت و احترام به فضای سبز روزهای بهتری را برای خود و دیگران آرزو می کنند.

در افسانه های قدیمی از سیزدهمین روز نحسی یاد شده است و مردم ایران باستان معتقد بودند که گذراندن سیزدهمین روز بهار در طبیعت، انسان را به نحسی می رساند. اما ریشه کلمه دروازه در سیزده بدر از دشت و دمان می آید و سیزده بدر به معنای گذراندن روز سیزدهم در دشت است. هر یک از آداب و رسوم مربوط به جشن سیزده بدر نیز معانی جالبی دارند که در ادامه به بررسی آنها می پردازیم.

آداب و رسوم سیزده بدر

آداب و رسوم سیزده با در طی سالیان متمادی ایجاد شده و تنوع آن در این سال ها در شهرهای مختلف ایران نشان از قدمت این جشن دارد. در شهرهای مختلف، آداب و رسوم مختلفی برای روز سیزده بدر برگزار می شود. اما برخی از این آداب و رسوم در همه شهرها یکسان است.

منبع عکس: ایرنا

یکی از جالب ترین کارهای روز سیزده بدر بستن برگ سبز است. در گذشته رسم بر این بود که جوانان برای خوش شانسی گره می بستند و سال بعد ازدواج می کردند. این رسم ریشه دیرینه دارد و مردم معتقد بودند که در ایران باستان که شرایط ازدواج با امروز بسیار متفاوت بوده است. یکی از رسوم رایج عروسی در بین زوج های جوان، بستن کراوات سبز پس از گره زدن است. به همین دلیل در طول سالیان متمادی بستن کراوات سبز به عنوان آرزوی خوش شانسی تلقی شده است. اما امروز در سیزده بدر مردم با آرزوها و آرزوهای مختلف سبزه ای ازدواج می کنند و امیدوارند در سال آینده آرزوهایشان محقق شود.

از دیگر معانی، بستن برگ سبز را می توان به سپردن گره ها و مشکلات زندگی به دست طبیعت نام برد; با این باور که با رشد گیاهان، گره ها باز می شوند و اثری از مشکل باقی نمی ماند.

منبع عکس: setare.com

یکی دیگر از رسوم رایج در روز سیزده بدر، گذاشتن سبزی سبز در آب است. بر اساس باور ایرانیان باستان سبز شدن آب هدیه ای به الهه آب بوده است. ایرانیان باستان بر این باور بودند که با قرار دادن دانه های بارور شده در آب که گیاهان سبز هستند، الهه آب برای آنها سرسبزی، رونق و باروری بیشتری به ارمغان می آورد. این عقیده نیز ریشه در باورهای مذهبی مردم داشت.

یکی از دلایل دیگر انداختن علف سبز به داخل آب، رفع مشکلات مربوط به چمن سبز در آب است. در این باور مردم با گفتن سختی های گیاه سبز و رها کردن آن در آب، مشکلات خود را در آب رها می کنند. طبق روایات گذشته سبزی های سبز را باید در آب روان ریخت و بر این اساس سال هاست که مردم سبزی های سبز خود را به رودخانه ها و جوی ها می ریزند. امروزه نیز این باور و آداب در روز سیزده بدر ادامه دارد.

منبع عکس: artice.tebyan.net

علاوه بر آداب معروف سیزده بدر در سال های اخیر، فعالیت های مختلفی نیز در این روز رواج دارد. انجام بازی های گروهی بین کودکان و بزرگسالان، پرواز بادبادک ها و دوچرخه سواری از فعالیت های محبوب هستند. در گذشته فال گیری، جمع آوری گیاهان از مزارع، اسب سواری، پاشیدن آب و اجرای رقص و نمایش شادی آور از فعالیت های رایج در روز سیزده بدر بود.

غذای سیزده بدر

منبع عکس: Cookpad.com

اعیاد مختلف ایرانی با غذاهای خاص خود همراه است. روز سیزده بدر علاوه بر آداب و رسوم خود، غذاهای خاص و بدیع را نیز عرضه می کند. آش نشه یکی از اصیل ترین و پرطرفدارترین غذاهای ایرانی است که در تورهای طبیعی سیزده بدر باید حتما آن را امتحان کنید. در این روز اکثر خانواده های ایرانی غذا را روی آتش یا کباب تهیه می کنند و با هم نوش جان می کنند.

منبع عکس: gilkhabar.ir

کاهو و سکنجبین از میان وعده های سنتی ایرانی است و همیشه در روز سیزده بدر در میان بسیاری از خانواده ها جایگاه ویژه ای دارد. پختن انواع کباب به صورت کبابی در طبیعت نیز در این روز مرسوم است. علاوه بر این، طبق یک باور قدیمی، مردم آجیل، شکلات، شیرینی و تنقلات باقی مانده نوروزی خود را در روز سیزده بدر در یک پیک نیک می برند و بین خود تقسیم می کنند.

متن 13 بدر

هر ساله به مناسبت اعیاد سنتی ایران، نویسندگان خوش ذوق متن های زیبایی را برای تبریک و بزرگداشت سیزده بدر می نویسند. متن 13 بدر با آرزوهای زیبا برای اطرافیان همراه است و بسیاری از آنها از تمثیل های جالب ایرانی استفاده می کنند.

از نمونه متن های تبریک و شادی سیزده بدر می توان به متن زیر اشاره کرد:

آخه سیزده ات دم در، دشمنانت در، دوستانت به در، گرفتاری هایت به زودی، شادی تو هزاران است، سیزده بدر مبارک

شعر سیزده بدر

اشعار سیزده بدر نیز در ستایش این جشن باستانی و تبریک روز سیزده بدر کاربرد فراوانی دارد. در میان آثار شاخص شعر فارسی، نمونه هایی از اشعار در مدح طبیعت وجود دارد. نمونه های زیادی از اشعار عاشقانه نیز به آداب معروف سیزده بدر مانند بستن برگ سبز اشاره دارد. نمونه هایی از این اشعار به شرح زیر است:

نگاهم با هر گل این بهار آتشین با نوروز آمیخته شد.

تا سال آینده دست در دست شما خواهم بود. امروز به یاد تو صد سبزه گره زدم.

و به همین ترتیب بخشی از شعر عاشقانه شهریار چنین است:

عشق و آزادی و زیبایی و جوانی و هنر

دوست دارم هنرم گره ای از زر و نخ باشد تا هنرم در بازار شما فروخته نشود.

امروز من سیزدهمین نفر در جهان از شهرستان هستم و خودم سیزدهمین نفر هستم.

چرا 13 بدر غمگین است؟

منبع عکس: باشگاه خبرنگاران جوان

در بسیاری از داستان ها و روایات کهن به عدد 13 اشاره شده است که شوم است و حتی در گذشته برای از بین بردن طبیعت شوم این روز، مردم به آغوش طبیعت پناه می بردند; اما آیا واقعا روز سیزده بدر است؟

واقعیت این است که در هیچ یک از کتاب های کهن ایرانی و فرهنگ اصیل کشورمان به روز خاصی اشاره نشده است. در ایران باستان، بسیاری از روزهای سال، در فصول و ماه های مختلف، نماد طبیعت به شمار می رفتند. در ایران باستان روز سیزدهم را روز صور نیز می گفتند که روزی فرخنده و خجسته بود. جشن تیرگان که یکی از اعیاد مهم ایران باستان است، ریشه در روز سیزدهم تیرماه دارد.

در فرهنگ اصیل ایرانی از عدد بخت 13 یا روز سیزدهم خبری نیست و این روز یکی از معروف ترین جشن های ایرانیان از گذشته تا به امروز به شمار می رود.

برخی از محققان معتقدند خرافات مربوط به نحسی شماره 13 در دوره صفویه و پس از ورود غربی ها به ایران وارد ایران شده است و دلیل آن وجود خرافات مشابه در فرهنگ غربی است. همچنین در برخی از کتب دینی مذاهب مختلف داستانی قدیمی وجود دارد که به تصادف طبیعی بزرگ مصادف با سیزدهمین روز نوروز اشاره دارد که طی آن افراد زیادی جان باختند.

با گذشت زمان، باورهای نادرست در مورد عدد منفی 13 و روز سیزدهمین ماه به وجود آمد. اما هنوز هیچ دلیل معتبری وجود ندارد که روز سیزده بدر مبارک باشد و با گذشت زمان و پیشرفت علم و فرهنگ در سراسر جهان، باورهای خرافی تا حد زیادی از بین رفته است و امروز کمتر کسی معتقد است که روز سیزدهم بدر فال بد است. روز بدر فال بد است.

سیزده خرافات بدر

گذشته از آداب و رسوم کهن سیزده بدر، خرافات نیز در این جشن نوروزی همه ساله راه خود را باز کرده است. یکی از مهم ترین خرافات سیزده بدر خرافاتی است که در روز سیزدهم بهار ذکر شده است. از دیگر خرافات رایج گذشته در روز سیزده بدر می توان به فال گرفتن برای خوش شانسی اشاره کرد. استفاده از جادو و احضار حشرات برای تفرقه بین مردم نیز یکی از خرافات رایج قدیمی است.

اگرچه آداب و رسوم مختلف سیزده بدر ریشه در باورهای باستانی دارد، برخی معتقدند بستن گیاه سبز برای خوش شانسی و انداختن آن به آب برای جلوگیری از دردسر، ریشه در خرافات دارد و به اکوسیستم طبیعی آسیب می رساند. یکی از بهترین سنت های نیاکان ما کاشت بذر در ایام نوروز و سپس کاشت آن در سیزدهمین روز بهار است که باعث سرسبزی فراوان می شود. احترام به طبیعت یکی از مهمترین ویژگی های جشن سیزده بدر است. اما متاسفانه امروز سیزدهم بدر با نابودی بخشی از طبیعت همراه است.

13 آداب و رسوم بدر در شهرهای مختلف ایران

منبع عکس: imginn.com

در شهرهای مختلف ایران آداب و رسوم مختلفی برای جشن سیزده بدر انجام می شد. در روستاها و شهرهای کوچک آداب و رسوم قدیمی ایرانیان باقی مانده است.

مردم شمال کشور در روز سیزده بدر بر سر سفره های خود سمنو و حلوا می گذارند. در شهرهای خراسان آش سیزده بدر را با سبزی صحرایی می پزند. در بین مردم لرستان «روز چهاردهم» رایج است و مردم محلی در روز سیزدهم نوروز خانه نشین می شوند. در گذشته برگزاری اولین شنبه سال نو در طبیعت در بین اهالی لرستان رایج بود.

در شهر بیجار در روز سیزده بدر کوفته های محلی تهیه می شود و مردم کردستان برای دفع ناآرامی ها 13 سنگ پرتاب می کنند و همزمان خواسته های خود را بیان می کنند. در بروجرد و شهرستان های استان فارس 13 عدد تخم مرغ آب پز و آجیل به طبیعت آورده و به عنوان غذا مصرف می شود. مردم این مناطق احساس می کنند که نباید باقی مانده غذای امروزی را به خانه ببرند.

سیزده در قدیمی

منبع عکس: samatak.com

پیش از این روز سیزده بدر با آغاز نیمه دوم سال زراعی همراه بود. ایرانیان در روزگار قدیم در روز سیزده بدر برای باران و حاصلخیزی سرزمین خود دعا می کردند و در دشت های سرسبز پر از گل به پایکوبی و پایکوبی می پرداختند. ایرانیان باستان قبل از شروع نوروز و تا روز سیزدهم بدر بذرهای مختلفی می کاشتند، هر کدام از بذرهایی که بیشترین رشد را داشتند در آن سال در مزارعشان کاشته می شد. آنها معتقد بودند که باید ایام نوروز را به شادی سپری کنند تا سال پیش رو برایشان پر برکت باشد. اسب سواری و نمایش با اسب نیز یکی از آداب و رسوم جالب ایران باستان در روز سیزده بدر است.

سیزدهمین روز ماه متعلق به الهه تیر بود و جایگاه ویژه ای برای مردم داشت. در سیزدهمین روز بهار مردم از طلوع تا غروب خورشید در طبیعت سپری می کردند و از گیاهان صحرایی و دام هایشان غذا تهیه می کردند. برخی از سنت های مدرن سیزدهمین جشن بدر ریشه در آداب و رسوم کهن ایرانیان دارد، اما برخی از آن ها پایه و اساس نداشته و به مرور زمان وارد فرهنگ ما شده است.

ایرانیان در گذشته به طبیعت بسیار احترام می گذاشتند و آن را مایه حیات و زایش می دانستند. امروزه متاسفانه به میراث عظیم طبیعی این سرزمین توجه چندانی نمی شود. یکی از بهترین آداب و رسوم 13 بدر که باید برای حفظ و ترویج آن تلاش کنیم، حفاظت از گنجینه های طبیعی ایران است.

تيزده بدر 1402

طی دو سال گذشته و با گذشت دوران کرونا، مردم سنت دیرینه و دیرینه سیزده بدر را بیش از پیش گرامی داشته اند. طبیعت بی نظیر و فراوان ایران پذیرای خانواده ها بوده است. در سال 1402، پس از مدت ها، ماه مبارک رمضان با این آیین باستانی همپوشانی پیدا کرد که ممکن است روز سیزدهم را برای خانواده های روزه دار تحت الشعاع قرار دهد. اما این آیین دلنشین و تاریخی امسال و سال های آینده به شکلی خاطره انگیز برگزار می شود و آغوش طبیعت به روی مردم نجیب و سرافراز ایران گشوده می شود.

اگر در محل زندگی شما آداب خاصی برای جشن سیزده به در وجود دارد، در قسمت دیدگاه‌ها با ما و سایر کاربران کجارو در میان بگذارید.

سوالات رایج

تاریخچه دروازه سیزدهم به چه دوره ای می رسد؟

قاجار

علت سیزده روز بدر چیست؟

بدشانسی بدر ریشه در خرافات دارد

فلسفه سیزدهم بدر چیست؟

به طبیعت به عنوان مظهر رشد، تولد و برکت احترام بگذارید

آداب سیزده بدر چیست؟

سبزی سبز را گره بزنید، سبزی سبز را در آب بریزید، سوپ بپزید و کاهو و گشنیز بخورید

عکس روی جلد: bultannews.com